ぼくたちと駐在さんの700日戦争

お姉さんは、僕に写真を見せてくれませんでした。

　あたりまえか・・・。

実はこの結果は、ある程度、予想していました。
スペシャルローリングサンダーは計算外でしたが。

なぜなら、あの写真は「僕以外には見せられないもの」だからです。
逆に言えば、僕にさえ見せなければ、「再度露見することがない」からです。

孝昭くん、
「あれ？帰っちゃうのか？」

「うん。目的物がなかったから」

「目的物って、姉ちゃんじゃないのか？」

「いや・・・・」。

「姉ちゃんの弱点はうなじだぞ？うなじ！」

弟が、姉の弱点教えるなよ・・・。
どうやって姉の弱点を知ったのでしょう？
というか、このお姉さんのうなじに触れられるのは、同じスペシャルローリングサンダーを身につけた支那虎一城だけです。たぶん。

「とにかく、今日は帰る」

「ん。じゃ、また明日な」

僕にはひとつの大きな仮説ができあがっていきました。

それは、あの写真は、実は「重ね焼き」ではないか？というものです。

この方法は、心霊写真をマスコミなどに売る際に（もしくはマスコミ自らがでっちあげる時）に、よく用いられた方法で、焼き付けを知っている者にとっては、いとも容易い方法でした。
高校には、女子校であろうと、たいてい写真部と現像室がありましたから、不可能ではありません。

どういう事情かはわかりませんが、お姉さんは、原爆ばあさんの加担をしている、ということになります。
役所の手続きにまでつきあうほどですから、それは考えられないことではありません。

かんじんな原爆ばあさんの目的のほうは、いまひとつ、はっきりしません。

言えていることは、

「だとするなら、あのばあさん、とんだ策士だ」。

しかし。結論だけは簡単です。

それなら、いっそのっかったほうが楽。

原爆ばあさんは、僕たちの先輩が、あそこで喫煙するのをにがにがしく思っており、とにかく、あそこから追い払いたいのです。
その秘密は、帰り際に、グレート井上くんが見つけた森の中の小さな祠(ほこら)に、ヒントがありそうな気がしました。


さて。ウ○コとサラアライで流れ続けた心霊研究会会議。
河野くんも加わって、ようやく本格的な話し合いができたのは3日めのこと。

「じゃぁ、会長挨拶から～」

　パチパチパチ・・・。

「え！お、俺？」

リーダー西条くん、突如緊張気味です。
おそらく、こういう立場になったことがないのでしょう。

「え～～っと。本日は～、お足下の悪いなか～～～～」

「西条よう。今日、晴れてっから」
「その挨拶はおかしいだろうがぁ」
さっそく孝昭くんたちがチャチャを入れます。

「え？天気と挨拶って関係あんの？」

「あるに決まってんだろ」。
「そりゃ雨の日の挨拶だぞ」。

「え～～～～～～～～～～～」

「まぁまぁ。ようやくまともなこと言えたんだからさ」
「そうそう。暖かい目で見守れよ。一中」。
「心がせまいぞ。一中」

すぐ競う・・・・。

「だよな、だよな！足もと悪いよな！」
西条くん。味方を得てうれしそうです。

「うん、悪い！」
「会長が悪いってんだから悪い！」

「へ！二中方面だけ雨ふりやがれ！」
河野くんが加わり、がぜん勢いを増す一中連。

「なんだと！こっちにゃぁなぁ！ヤン坊様マー坊様がついてんだよっ！」

ヤン坊マー坊にそんな力はない。

こうして「天気」でもめること30分。

「まぁまぁ。そんなことでもめてもしょうがないだろう？」
ようやくグレート井上くんがさとし、

妥協点は、「天気がよくても、足下が悪いことはありえる」。という、高校生にとって、本当にどうでもよいものとなりました。

＜なつかしの1965年、ヤン坊マー坊天気予報動画はこちら＞

「でな。お稲荷さんだよ」
「だな。お稲荷さんだ」

「お稲荷さんつったら～～～～～～～～～」

「遠足だな！」
「運動会だ！」
「ふぐり！」

この人たちは、16年もの間、なにを考えて育って来たのでしょうか？

（『ふぐり』の意味がわからない人は調べなくっていいです。かの有名フィギュアスケーターは「スグリ」であって「フグリ」ではありません）

「とにかく、あそこから心霊ブーム、起こそう」。

「おきるかなぁ・・・」
「どうやって？」

僕には秘策がありました。

それは

「こっくりさん」です。

「こっくりさん～～～～～～？」
「あんだそりゃ？」

「お稲荷さんって言えばこっくりさんだろ」。

＜こっくりさん=狐狗狸さん＞
こっくりさんとは、ひらがなの文字盤の上に、10円玉、もしくは鉛筆をおき、それに2～4人の集団で指をおくと、勝手に動き出して「霊と交信ができる」という怪現象。70年代、怪奇漫画『うしろの百太郎』がとりあげたことで、一大ブームとなりました。

起源は、西洋のテーブルターニングで、レオナルド・ダ・ビンチがその著書でふれていることから、15世紀にはあったとされています。
日本においては、1884年に伊豆半島に米国から伝わったとされており、それ以前の記録らしきものはありません。

よく、これを否定する人たちが唱えるのが、意識に関係なく体が動く「オートマティスムの一種」というものですが、当時より心霊研究をしていた僕の意見としては、これには懐疑的でした。

理由として、
1.こっくりさんの動きは、全国的（世界的）に、誰がやっても（例えば、まったく予備知識のない者同士でも）同じような軌跡をたどること。
2.こっくりさんが暴れる、帰らなくなる、といった現象が、参加者にかかわらずおこり、ほぼ同等の動きをすること。
　もしオートマティスムであるとすれば、参加者の無意識がかかわるわけで、この動きに統一性があるというのは考えにくいし、そもそもが「帰らなくなる」必要がない。
3.参加者のまったく知りえない単語、地名を使えること。

逆に、霊的現象ではない理由として
1.誰も手をふれずに動くことはない
2.未来予測においては、はっきり言って当たらない。
3.ウィジャ盤という西洋版があるにもかかわらず、参加者全員の知らない国語ではできない。
など。

ちなみに狐狗狸さんは、コックリコックリ動くことからの当て字とされていて、狐は関係ない、と言われています。

心霊研究会としての結論は、「不思議だな」(笑)。
そして「めっちゃあぶない」。

こっくりさんが流行るたびに、不可解な行動による事件があとをたちません。
みなさんはけしてやらないでくださいね。
また、ダウジング占いなど、へんなもんにひっかからないように。

例えば、あなたが霊であったとして、誰かに憑依しても、未来を当てることなんかできないのと同じことです。
当たらないものは当たりません。

「イマイチ弱いなー」

「そうか？女子多いから、占い系は流行るぞ。まちがいなく」

「時間がかかりすぎるよ」
と、森田くん。

そこで至った結論が

「学校放送を使おう」。

学校放送を使って原爆ばあさんの「怪談」をやれば、あっという間に話題になります。

そこで、孝昭くんたち一中連が白羽の矢をたてたのが、一中出身の放送委員。
怪談をやらせたら、いかにも怖そうな声の持ち主、

バリトンくんでした。



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